* ( أَحْسَنَ الْخالِقِينَ ) * - 37 / 123 . هذه الآيات الكريمة في مقام ذكر جمع من المرسلين الَّذين أرسلوا إلى الناس ، فيذكرون واحدا واحدا ويذكر ما هو الجالب من جريان رسالتهم ، ثم يختم بجملة - * ( وَتَرَكْنا عَلَيْه ِ فِي الآخِرِينَ سَلامٌ عَلى ) * ، الآية . ففي هذه الآيات أيضا يقول تعالى : * ( وَتَرَكْنا عَلَيْه ِ فِي الآخِرِينَ سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ ) * - 37 / 130 . فيستفاد من نظم الآيات الكريمة : أنّ المراد من كلمة - * ( إِلْياسِينَ ) * - هو إلياس المذكور قطعا ، والأقوال الاخر في هذا المورد خلاف نظم الآيات وظاهرها . * ( إِلْياسِينَ ) * ) * وأمّا البحث عن هذه الكلمة لغة ، فنقول : البيضاوي - * ( سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ ) * : لغة في الياس ، كسينا وسينين ، وقرء نافع وابن عامر ويعقوب : على إضافة آل إلى ياسين ، لأنّهما في المصحف مفصولان ، فيكون ياسين أبا إلياس . المعرّب ( 1 ) - إسماعيل : فيه لغتان إسماعيل وإسماعين . ويقول في إسرائيل : ففيه لغات إسرال ، إسرائيل ، إسرائين . الكشاف ( 2 ) - وقرئ على إلياسين وإدريسين وإدراسين وإدرسين ، على أنّها لغات في إلياس وإدريس ، ولعلّ لزيادة الياء والنون في السريانيّة معنى . قم ( 3 ) - آحاب : أي العمّ . وهو السابع من سلاطين بني إسرائيل ملك بعد أن توّفى أبوه عمرى سنة 874 قبل الميلاد ، وكان مدّة سلطنته 22 سنة ، وكانت زوجته إيزابل بنت اتباعل الملك الصيدونىّ .

--> ( 1 ) المعرّب من الكلام الأعجمي للجواليقي ، طبع مصر ، 1361 ه‍ . ( 2 ) تفسير ، للزمخشري ، طبع مصر ، مجلدان ، 1308 ه‍ . ( 3 ) قاموس الكتاب المقدّس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928 م .